抗联的队伍就是不一样!
抗联的队伍就是不一样!
抗联的队伍就是不一样!
口口相传的军民故事一直在瓦尔喀什(kāshí)寨村流传。
壁画(bìhuà)《给杨司令送牛》。
本溪桓仁,夕阳将瓦尔喀什寨染成金色(jīnsè)。
村史馆前,老人正给孩子们讲述(jiǎngshù):“那年冬天(dōngtiān),一支穿着杂色衣服的队伍进村,带头的高个子说(shuō):‘我们要在这儿歇一歇,吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头,还有这样的部队?”
那是一九三四年,杨靖宇将军率领东北抗联第一(dìyī)军,初到桓仁。
瓦尔(wǎěr)喀什(kāshí)寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处,这片土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因(jīyīn)的使命感,村党支部书记李春河带领乡亲们建起了村史馆(shǐguǎn),保护抗联遗址,让这段历史得以永续流传。
村史馆外,围墙上一组生动的(de)壁画,无声诉说着当年的军民(jūnmín)鱼水情: 风雪中,衣衫褴褛的抗联战士艰难行军;油灯下,妇女们(men)神情专注地赶制冬衣。走进馆内,一件件旧物(jiùwù)承载着沉甸甸的情感:老中医冒着风险捐给药队的药箱,布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护(shǒuhù)。
这份深情,正如杨靖宇将军所言——抗联与(yǔ)百姓,是“灯芯与灯油”的关系。 在这个小山村里,这个比喻得到了(le)最真切的诠释。
1934年,杨靖宇率部来到(láidào)桓仁建立根据地,“灯芯与灯油”的理念在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不(bù)一样(yīyàng)”,村里老人至今仍这样评价。
李春河转述着祖辈的记忆:战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标,纪律严明到令人惊讶——不(bù)拿群众一针一线,借物必还,还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报(xiāngbào):省下口粮冒险送往密营的乡亲(xiāngqīn),为(wèi)抗联(kànglián)采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事,早已融入瓦尔喀什寨的血脉,成为最珍贵的精神财富。
在东北抗联与人民血肉相连的岁月里,“植根于民为人民”绝非(juéfēi)空话,而是将士(jiàngshì)们用生命恪守的铁律。“饿不与民争食,冻不与民争衣,战不与民留难”——他们用行动(xíngdòng)诠释着初心。
丹东地方志专家黄文科讲述了一段往事:两名新入伍的山林队士兵偷拿了群众(qúnzhòng)的鸡鸭。被抗联(kànglián)领导发现(fāxiàn)后,不仅责令归还,更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下,才改为当众赔礼道歉。在抚顺,同样流传着这样的故事(gùshì):一支(yīzhī)抗联队伍在杨家(yángjiā)店宿营,看到农民衣不蔽体,战士们纷纷脱下自己的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆:“那时候,抗联战士比亲哥还亲哪!”
抗联将士为百姓的(de)生死存亡而战,人民自然也将抗联战士(zhànshì)的冷暖安危放在心上。
1933年后,日军推行残酷的(de)“集家(jíjiā)归屯”,妄图切断抗联与群众的纽带,但英勇的东北人民从未屈服。
桓仁退休干部高崇对(gāochóngduì)当地抗联历史有深入研究,他说:“群众常在深夜冒死(màosǐ)将粮食、衣物、盐等物资送进密营,或埋在雪地(xuědì)里留给抗联。”1939年初春,一位本溪老人背着黄豆,冒雪进山寻找杨靖宇部队,最终冻僵在途中。临终前,他在树上(shùshàng)刻下“送给抗联吃(chī)”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人,并在树上刻下:“这里埋着一位不屈(bùqū)的老人”。
史料记载,千余名群众为支援抗联而献出宝贵(bǎoguì)的生命:
丹东大四平镇(zhèn)东小堡村农民黄作舟,曾给抗联一军购买过食品,为此惨遭(cǎnzāo)伪警察杀害;
抚顺新宾白家村村民孙庆山留抗联战士进家吃饭(chīfàn),被伪警(wěijǐng)发现惨遭毒刑;
本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷(zhāngshǒutíng)、杨志清、纪永茂等,经常给抗联一军办事,被(bèi)伪警察发现,陈广学、张守廷被日军杀害……
这些用鲜血写就(jiù)的(de)名字,是东北人民与抗联将士生死与共的永恒见证。
在东北抗联艰苦卓绝的(de)抗战史上,有(yǒu)一个耐人寻味的现象:一些明明可以取胜的战斗,他们却选择了放弃。
这背后,是(shì)怎样的考量?
一次,杨靖宇(yángjìngyǔ)率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密,敌人急调周围数百骑兵包围过来(guòlái)。这时,衡量双方兵力,抗联部队一定能取得胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌,迫不及待了(le)(le)。但杨靖宇沉思(chénsī)片刻后,斩钉截铁(zhǎndīngjiétiě)地说:“不打!”见战士们困惑不解,他解释道:“不是(búshì)怕他们,也不是人少。不打,是因为打完了当地老百姓要(yào)遭殃。你想,日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀!”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后,当地百姓得知缘由,无不感动。
这是杨靖宇制定的(de)“四不(bù)打”原则:不能把日军打疼的战斗不打,地形地势不占优势的战斗不打,没有战利品的战斗不打,还有一条很重要,对(duì)当地群众有伤害的战斗不打。
这条铁律(tiělǜ),成为抗联区别于其他武装的鲜明标志。
正是这样的(de)(de)为民情怀,赢得了东北人民的衷心拥护。在抗联活动的地区,群众踊跃参军——
本溪苇子峪乡阳沟王洪文家,父子兄弟三人参军,被(bèi)当地称为(chēngwéi)“革命家庭”,其中两人英勇牺牲;
本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都(dōu)参加了抗联;
丹东凤城邓义(dèngyì)有兄弟六人参加抗联;
到1935年年底(niándǐ),东北抗日(kàngrì)武装已发展出七大游击区,抗日烽火(fēnghuǒ)燃遍黑吉(hēijí)辽60余县。在这片血色沃土上,抗联将士与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯,群众是灯油”,共同照亮了东北抗战的漫漫长夜。
(辽宁日报记者(jìzhě) 张颖)



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